（ 前回ブログより ／「古地図に見られる伏見城天守閣／若林春和堂所蔵」）

前回記事のラストでご覧いただいたこの絵図は、姿形がナゾのままの石垣山城の「移築専用天守」が、最終的に伏見城に移築された様子を描いたもの……とする当ブログの手前勝手な仮説にのっとりまして、是が非でも、これを天守画イラストにしてみたいと思い立ち、準備に取り掛かったところです。

ですが、石垣山城のある「箱根・小田原」周辺と申せば――――

まずは今回に申し上げたい＜話の要点＞を、一目でご理解いただくために、サイト「【空からの富嶽百景】～遠望～ 飛行機中からの富士山の絶景画像 | Zkeigallery」様からの、貴重な空撮の写真（OKJ-HND 左側 千葉県上空から op.9152）を引用させて頂き、その画像を独自に加工してみますと……

――― といった「余談」をちょうど１年前にさせて頂いた関係もあり、ここから石垣山城の天守画イラストを作成していく上では、どうにもこの件が頭から離れませんので、この際、恐れながら【妄想全開の番外編】として、この話を一度、差しはさませて頂きたいと思うのです。…………
　

―――― で、これだけの旧石器時代の日本列島に関する＜＜科学的知見＞＞が判明して来ているにも関わらず、何故か、これを積極的に取り上げる論調が、報道ベースはおろか、当の学会の方からも力強くアピールされて来ていない、という状況が、全く不思議でなりません。

おそらく、日本旧石器学会としては、かつての「神の手」事件の記憶が世間的になかなか消えないために、まだまだ積極的に出られない、という事情はあるのかもしれませんが、それにしても、ここまでの停滞ぶりは、我が国の国益を害する、と申し上げてもいいレベルのように感じます。
　
　
そうした中で、冒頭から申し上げた旧石器時代の「関東平野」と「古富士火山」との取り合わせは、まるで日本神話の葦原中つ国(あしはら なかつくに)と高天ヶ原(たかまがはら)との関係のようであり、そんな連想は決して不自然な感覚ではないと思うのです。

――― しかし、そんな連想を阻(はば)む最大の原因と申せば、取りも直さず、古事記や日本書紀にある「日本神話」は、何故か、富士山について一言も触れてない！……という指摘にあるのでしょう。
　
　
　
＜ 近年、古事記や日本書紀の原典か？とウワサの『ホツマツタヱ』は、
　 縄文から古墳時代まで約一千年の神々や天皇の歴史をうたっていて、
　 富士山こそアマテルカミ(天照大神)生誕の地、としてある不思議。＞
　
　

さてさて、ここで突然ながら、専門家の間では「偽書」との扱いがいまだに根強いものの、古事記や日本書紀で一般の方々が感じる疑問点について、ことごとく“解答”を与えてくれる、という驚きの歴史書として『ホツマツタヱ』があり、歴史ファンの関心を集めています。

当ブログは『ホツマツタヱ』の真偽について何か言う能力も資格もございませんが、『ホツマツタヱ』がオシテ文字でうたった古代の歴史では、富士山が重要な出来事の舞台として度々登場していて、しかし結局のところは（→ 実際には？古富士火山の活発化や新富士火山の誕生といった旧石器時代末期から縄文初期の環境の激変のために？）アマテルカミは伊勢に遷座した、となっている点が、たいへん気になって仕方がないのです。

例えば、『ホツマツタヱ』天の巻の４アヤ（＝アマテルカミの誕生と即位のアヤ）には、アマテルカミを産むイサナミの父親「トヨケ(豊受)」神にまつわる話もあり、ある時、トヨケ神は、いまや神の子孫たちはずいぶんと増えたものの、その中にアメナルミチ(天成道)で人々の嘆きを解決できる者は、一人もいないのかも……と不安になってこんな行動を起こした、というくだりがあって、驚いてしまうのです。

はらみやま　のほりてみれと
やしまなる　よろますたみも
うぐめきて　みちならえぬも
ことわりと　やはりなげきて
ひたかみの　みやにかえれば

（文意 ／ 翻訳の参照サイト：「ホツマツタエの解読を楽しむ」様の現代語訳をもとに）

トヨケ神は、ハラミ山(富士山)に登って国々を見渡してみると、ヤシマ(八洲…日本列島)の民は、人口増加でうごめいて身動きが取れなくなっているのがわかりました。 トヨケ神は、これではアメナルミチ(天成道)を学べないのも道理であると、再び嘆いて、ヒタカミ(日高見)の宮に帰られました。………

　
　
＜ かくして、旧石器時代の関東平野に「葦原中つ国」の原像を見るのは、
　 そこに、我が国が、朝廷と武家政権という二つの中心を持ちながら
　 歩んで来られた「遠因」をかぎ取る、一城郭ファンの思いから。＞
　
　

ご覧のとおり関東各地の発掘調査では、一か所で石器が１万点以上も出土する「環状ブロック群」が多数、見つかっていて、それらはテント状の住居が環状に（大きいものは直径６０ｍ～７０ｍの縁辺部分に住居がぐるりと輪になって）立ち並んだ村であった、と考えられています。

これらを見て、私なんぞは思わず、ここにはすでに、＜＜和＞＞が存在していたように感じられてなりません。

ここに我が国の、関東の、武家社会の「萌芽」を感じ取ってしまうのは、いくら何でも、私の思い過ごし………に過ぎないのでしょうか。
　
　
　
【 追記 】 上記の引用イラストの「住居」について若干のギモン…。
上記イラストは、あたかもアメリカ先住民のティピー(tepee)のような簡単な造りのテントとして描かれましたが、ティピーというのは、狩猟民族が「移動」しながら使うテントであり、地面に強くは固定されません。
しかし我が国（関東平野）の環状ブロック群の場合、石器が１万点以上も廃棄されるほどの長期間、そこに「何世代」も「定住」したわけでしょうから、食料の主体が魚介類だった可能性も含めて考えますと、住居はもう少し強固な造りだったはず、と思われてなりません。

【 我田引水イメージ 】
私が想像する彼らの食事。 そして、使えなくなった黒曜石ナイフは、おそらくは
「供養」のために、次々と敷地内に埋めていったのでしょう。… 文明ですよね。